Buddhistische Regenzeit (vassa / พรรษา /夏安居) 27.7. - 23.10.

Herzliche Einladung zur Eröffnung des Dhammanāda Vihāra in Freising-Vötting am Sonntag, den 15. August (hier)

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Während der Regenzeit findet zusätzlich jeden Morgen eine Meditationseinheit von 6:30 bis 7:00 statt mit anschließend ein paar Dhammaworten für einen glücklichen Start in den Tag.

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Buddhistische Vortragsreihe in München im Sommer und Herbst 2010 (hier)

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Aufmerksam lernen die neuen Pali-Schüler die Ausprache kennen

Am letzten Donnerstag hat der Pali Sprachunterricht in Freising mit dem ehrw. Tejobhasa begonnen. Insgesamt haben sich 11 Teilnehmer eingefunden. Wer die kostbare Gelegenheit zum Erlernen der Sprache des Buddhas und seiner Lehrreden nutzen möchte, kann auch am nächsten Termin noch in den Kurs (s.u.) einsteigen.

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Unterrichtsveranstaltungen im Bodhi Vihara Freising im Monat August

● Einführung in den Abhidhamma – Buddhistische Psychologie, Sonntag, 1. August

●Einführungsveranstaltung Buddhismus– Was lehrt der Buddha? Donnerstag, 5. August

●Pali Sprachunterricht für Anfänger -  สอนภาษาบาลี, Donnerstag, 12. August

● Lehrreden der Gruppierten Sammlung – Dienstag, 17. August

● Lehrreden der Mittleren Sammlung – Sonntag, 22. August

● 華語佛法共修  Studium und Praxis der Buddhalehre auf  Chinesisch (Termin noch offen)

●Theorie und Praxis der Meditation, jeden Sonntag Vormittag

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• Buddhistische Sonntagsschule für Kinder und Jugendliche: Stundenplan (hier) & Anmeldungsformular (hier)
• Neue Zweigstelle des Klosters: Dhammanāda Vihāra (hier)
• แจ้งข่าวจาก วัดโพธิ์ ไฟรซิงค์ (here)
• Buddha in der Bischofsstadt – Bericht im Münchner Merkur (hier)
• Bild von der Novizenweihe von Samanera Vivekananda am 4. Juli (hier)
• Einladung des ehrwürdigen Labhasami für die späte Regenzeit (hier)
  
• Die Last des Hasses – eine Geschichte zum Nachdenken (hier)

• Ein denkwürdiges und glückverheißendes Ereignis – Gedanken zur Patimokkha-Rezitation in Freising (hier)

Liebe (Metta)

Liebe, die nicht besitzen will, weil sie weiß, dass es in Wirklichkeit keinen Besitz und keinen Besitzer gibt – das ist die höchste Liebe.

Liebe, die nicht ICH sagt, weil sie das ICH als Täuschung weiß.

Liebe, die nicht sondert, wählt und ausschließt, wohl wissend, dass sie damit nur ihren Gegensatz erzeugt: Missgunst, Abneigung, Widerwillen und Hass.

Liebe, die alle Lebewesen umfasst – kleine und große, ferne und nahe, die Bewohner der Erde, des Wassers und der Luft…

…die edelgesinnten und die niedrig gesinnten, die guten und die nicht guten…

Liebe, die alle Wesen umfasst, wohl wissend, dass sie alle unsere Weggefährten auf der Weltwanderschaft sind – Genossen unseres Leides. Gemeinsames Erleiden ist ein starkes Band unter den Wesen…

Liebe, die eine wissende, verstehende, helfende Güte ist. Liebe die Kraft ist und Kraft gibt – das ist die höchste Liebe…

Und was ist die höchste Tat der Liebe?

Den Wesen durch Tat und Wort den Weg der Leidbefreiung zu zeigen, wie er gewiesen, gegangen und vollendet wurde, von ihm – dem Buddha.

Worte des Ehrwürdigen Nyanaponika (nachzulesen in Voll Liebe zu der ganzen Welt  – Texte zu den vier erhabenen Emotionen, Muttodaya Dhamma und Verlag Beyerlein & Steinschulte)