Weg durchs Xaverienthal bei Freising

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Wenn euch aber, ihr Mönche, die andersfährtigen Asketen fragen sollten: ‘Gibt es aber, ihr Brüder, einen Weg, gibt es ein Vorgehen zur Durchschauung des Leidens?’, dann wäre den andersfährtigen Pilgern also zu antworten: ‘Es gibt, ihr Brüder, einen Weg, es gibt ein Vorgehen zur Durchschauung des Leidens’.

Was aber, ihr Mönche, ist der Pfad, was ist das Vorgehen, um das Leiden zu durchschauen?’ Es ist eben dieser edle achtfältige Pfad, nämlich rechte Erkenntnis, rechte Gesinnung, rechte Rede, rechtes Handeln, rechter Lebensunterhalt, rechte Anstrengung, rechte Achtsamkeit, rechte Einigung.

Das ist, ihr Mönche, der Weg, das ist das Vorgehen zur Durchschauung des Leidens. So gefragt, ihr Mönche, wäre dieses den andersfährtigen Asketen zu antworten”. (Samyutta Nikaya, 45.5. )