တာ၀န္၀တၱရားဆိုတာ သူ ့အရြယ္ေလွ်ာက္ေျပာင္းလဲလာပါတယ္။လူသားတစ္ေယာက္အေနနဲ ့ ပထမဆံုး စေတြ ့ၾကရမွာက မိဘနဲ ့သားသမီးေပါ့။ေနာက္ ၄ ႏွစ္ ၅ နွစ္ျဖစ္လာတဲ့အခါ မူလတန္းေက်ာင္းသား ဘ၀ စၾကတယ္။အဲဒီအခ်ိန္မွာ ဆရာရယ္ တပည့္ရယ္ ျဖစ္လာျပန္ေရာ။အရြယ္ေရာက္လာျပန္ေတာ့လည္း အခ်စ္ ေတြ ထြား အိမ္ေထာင္မ်ားက်သြားပါသေကာ။ ခင္ပြန္း နဲ ့ဇနီး ေခၚၾကျပန္ေရာ။လူသားရယ္လို ့ျဖစ္ လာ ေတာ့ တစ္ေယာက္ထဲ ေနလို ့ မျဖစ္ဘူးေလ။အေပါင္း အေဖၚက လုံး၀ ကင္းလို ့မျဖစ္။စီးပြါးေရး လူမႈေရး က အစ ဘာသာေရးပါမက်န္ အစစ အရာရာမွာ လိုအပ္တယ္။ အဲဒီ အခ်ိန္မွာ မိတ္ေဆြဆိုတာ ဖြဲ ့ရလာျပန္ေရာ။လူငယ္ လူရြယ္ လူလတ္ လူၾကိး ဘယ္သူပဲ ျဖစ္ျဖစ္ ကိုးကြယ္ရာ ဘာသာက ရွိေနေတာ့ ဆရာရယ္ ဒကာ ရယ္လို ့ျဖစ္သြားျပန္သြားျပန္တယ္။ဒါက ဆက္စပ္ျဖစ္လာပံုနဲ ့ လူသားတိုင္းမွာ သူ ့ေနရာအေလ်ာက္ ျပဳလုပ္ရ မည့္ တာ၀န္၀တၱရားတို ့ မျဖစ္ မေနလိုအပ္ေၾကာင္း စကားစ လမ္းေၾကာင္းေလေပါ့။

ဒီတာ၀န္နဲ ့၀တၱရား အေၾကာင္း တစ္ေန ့က သင္တန္း မွာ ပို ့ခ်ရင္း တာ၀န္ ၀တၱရား ေက်ရင္ နိဗၺာန္ ရနိုင္

ပါတယ္။ေရာက္နိုင္ပါတယ္လို ့ ေျပာခဲ့တယ္။ နိဗၺာန္- ဆိုတဲ့ စကားကို ဗုဒၶဘာသာ တစ္ေယာက္အတြက္ အရင္းနီးဆံုး စကားပါ။ ဘာ-ကုသိုလ္လုပ္လုပ္ နိဗၺာန္ဆိုတာေလ။ဒါန သီလ ဘာ၀နာ- ကုသိုလ္ လုပ္ျပီးတိုင္း နိဗၺာနႆ ပစၥေယာ- ပဲမဟုတ္လား။

လူအမ်ားစုက ေတာ့ သီလ ဆိုရင္ ၅ပါးသီလ၊ ၈ ပါးသီလ၊ရွင္သီလ၊ ရဟန္းသီလ တို ့ကို သြားျမင္ၾကတာ

မ်ားပါတယ္။နားလည္မႈက ဒါပဲ သိတာမ်ားပါတယ္။ လူေတြ ေျပာေျပာေနတဲ ့ တရားစာ အဖတ္မ်ားသူနဲ့တရား နာ မ်ားသူက ေတာ့ ခု ေျပာမည့္ဟာေတြက နားလည္ျပီးသားေပါ့။ နားမလည္တဲ့ လူမ်ားအတြက္ သိေစခ်င္တာနဲ ့ေရးလိုက္ တာပါ။

သီလ-က အက်ဥ္းခ်ဳပ္ အေနနဲ ့ ၂ မ်ိဳးရွိပါတယ္။ ၁။စာရိတၱ သီလ= ျဖည့္က်င့္ သီလ ၂။၀ါရိတၱ သီလ= ေရွာင္ၾကဥ္သီလ ပါ။ ၁။ ျဖည့္က်င့္သီလကေတာ့ သူအရြယ္ေလ်ာက္၊သူ ့ေနရာနဲ ့သူ ျပဳလုပ္ရမည့္ ၀တၱရား

ေတြ ကိုျပဳလုပ္သူေတြ၊ ျပဳလုပ္ေနတာေတြကို (၁) သီလကို ျဖည့္တယ္ လို ့ေခၚပါတယ္။ ၅ပါးသီလ ၊ ၈ပါး သီလ ေတြကို ေရွာင္ၾကဥ္တဲ့ သီလ ကိုေတာ့ အားလံုးသိၾကပါတယ္။ ထင္ရွားပါတယ္။ ဒါ ့အျပင္ အက်ယ္ သီလ အမ်ိဳးစား အမ်ားျပားကို ၀ိသုဒၶိမဂ္ မွာ လာပါတယ္။ဒီေနရာ က်ယ္ေနမွာမို ့ မေျပာေတာ့ပါဘူး။

ဒီေနရာမွာ တာ၀န္၀တၱရားမ်ားကို ေျပာခ်င္တာမို ့ ဒီ၂ မ်ိဳးထဲ က စာရိတၱသီလ ကိုပဲ ေျပာပါမယ္။ ကိုရင္ စုတ္မႊား ဘ၀က ၾကားခဲ့ဘူးတာ-

အေရွ ့အရပ္က မိဘ၊ေတာင္အရပ္က ဆရာ၊အေနာက္အရပ္က ဇနီးမယား၊ ေျမာက္အရပ္က မိတ္ေဆြ အေပါင္းသင္း၊ အထက္အရပ္က ရဟန္းပုဏၰား၊ ေအာက္အရပ္က က်ြန္ အလုပ္သမား= တဲ့။ ကေလးဆိုေတာ့

ဒီေလာက္ဘဲ မွတ္ထားတာေပါ့။ နဲနဲ အရြယ္ မေရာက္တေရာက္ အရြယ္က်ေတာ့ ဒီစာ ဘယ္ကလာသလဲ လို ့

ေသခ်ာ မစူးစမ္းေသာ္လည္း ေ၀ေ၀၀ါး၀ါးနဲ ့ ေရွးပညာရွိေတြ အဆိုဘဲ ျဖစ္မွာေပါ့ေလ လို ့ သိသလိုမသိသလို

နဲ ့ ဒီ အတိုင္းပဲ ေနခဲ့ပါတယ္။

ေနာက္စာေမးပြဲအတြက္ ေလ့လာရင္းကေန သိလာခဲ့တယ္။ ဒါက ေရွးပညာရွိအဆိုေတာ့ ဟုတ္တယ္။ သာမန္ ေရွးပညာရွိမဟုတ္ပါလား။ ပညာရွိမ်ားရဲ ့ ထိပ္ေခါင္ ပညာရွိ။တန္းတူမရွိတဲ့ ပညာရွိ ပါ။ ပညာရွိ ဆိုလိုက္ရင္ သာမန္ စာေရးဆရာ ပညာရွိဘဲ ထင္မွာ စိုးရတယ္ေလ။ သာမန္ပညာရွိက သူ ့ေနရာနဲ ့သူ ပညာ

ရွိၾကတာပါ။ ခု ေျပာမည့္ပညာရွိက တကယ့္ ပညာရွိ အစစ္ ျဖစ္ေတာ္မူတဲ့ ျမတ္စြာဘုရားပါ။ေနရာတကာ နွံ ့ႏွံ ့စပ္စပ္ သိေတာ္မူလို ့ သဗၺညဳ အမည္ရေတာ္မူတာပါ။

ေလာကထဲမွာ ေနေတာ္မူတဲ့ ျမတ္စြားဘုရား၊ ေလာက လူေတြနဲ ့မကင္းပါဘူး။ မကင္းလို ့ပဲ သတၱ၀ါ အတြက္အနားမေန ေျပာေဟာျပသတာ ၄၅ ႏွစ္တာ။ တစ္ရြာ၀င္ တစ္ရြာထြက္၊ တစ္နယ္၀ယ္ တစ္နယ္ထြက္ နဲ ့ တစ္ ေန ့ေတာ့ သိဂၤါလ ဆုိတဲ့ ေကာင္ေလး တစ္ေယာက္နဲ ့ ေတြ ့ပါတယ္။ ေတြ ့ပံုက ျမတ္စြာဘုရားက

ရာဇျဂိဳဟ္ ျမိဳ ့ထဲ ဆြမ္းခံအ၀င္၊ ေကာင္ေလးက ရာဇျဂိဳဟ္ ျမိဳ ့က အထြက္။

ေကာင္ေလး ဆိုေပမယ့္ ေကာင္ေလးက မိဘစကားနားေထာင္ တဲ့ ေကာင္ေလး၊ ဟုတ္သည္ျဖစ္ေစ မဟု တ္ သည္ ျဖစ္ေစ မိဘစကား ေျမ၀ယ္မက် နားေထာင္တဲ့ ေကာင္ေလး။ မိဘစကား နားေထာင္ မဆင္းရဲ ဘူး

ယူဆထား ေလသလားမသိ။ သူကေခါင္းေလ်ွာ္ေရခ်ိဳးခဲ့ျပီး ေခါင္းက ဆံပင္ေတာင္ မေျခာက္ေသး ရြာအျပင္

ဘက္ထြက္ အရပ္ ေျခာက္မ်က္ႏွာကို တစ္ခုခ်င္း လွည့္ပတ္ရွိခိုးေနတယ္။

အဲဒီအခ်ိန္ ကံေကာင္းေထာက္မစြာ ျမတ္စြာဘုရားနဲ ့ ေတြ ့ပါတယ္။ ျမတ္စြာဘုရားက ငါ ဆြမ္းခံသြားမွဘဲ

ဆိုျပီး ေက်ာ္မသြားဘူး။ ေကာင္ေလးဆိုျပီးေတာ့လည္း ဒီတိုင္း ထားမခဲ့ဘူး။ ႏွဳတ္ဆက္စကား ေျပာေတာ္မူ

ပါတယ္။ ေဟ- (ဘာလုပ္ေနလဲေဟ့…)ဘာျပဳလို ့ မင္းက အရပ္မ်က္နွာေတြ လွည့္ပတ္ရွိခိုးေနတာလဲ? ..

ပိတာ- က ဒိသာ ကို ရွိခိုးခိုင္းလုိ ့ပါ (ဘုရား)။ အေဖ့စကားကို ေလးေလးစားစား ျမတ္ျမတ္နိုးနိုး ရွိတာနဲ ့ ဒိသာေတြကို လွည့္ပတ္ရွိခိုးတာ…(ဘုရား)။

(ဘုရား-လို ့ ဒီေကာင္ေလး မေလွ်ာက္တတ္တာေတာ့ ေသခ်ာတယ္၊ျမန္မာ မွ မဟုတ္တာ ။

ဆီေလ်ာ္ေအာင္ ဘာသာျပန္လိုက္ပါတယ္။)

ေအး- ဘုရားရွင္သာသနာမွာ ဒီလို အရပ္မ်က္နွာ( ဒိသာ ) ေတြကို ရွိခို းရမွာ လို ့ဆိုလိုတာ မဟုတ္ဘူး။လို ့

ဘုရားရွင္က ေျပာလိုက္တဲ့ အခါ-

ေကာင္ေလးက- ဒါဆို ဘယ္လို အရပ္မ်က္နွာ ( ဒိသာ ) ေတြကို ရွိခိုးရမယ္ လို ့ ဆိုလိုတာလဲ ဘုရား။ ဘုရားရွင္သာသနာ အလို အရပ္မ်က္နွာ ( ဒိသာ ) ေတြကို ရွိခိုး ရမည့္ဟာကုိ ျမတ္စြာဘုရား ေဟာေတာ္မူပါ

ပါ- တဲ့။

ဒီေနရာမွာ မွတ္သားထိုက္တယ္။ ေကာင္ေလး က ဘုရားကို ေမးရဲ တဲ့ သတၱိ အျပည့္ရွိတယ္။ ျမန္မာ

အက်င့္ အားနာတယ္၊ ရွက္တယ္။ ဒါေလးေတာင္ မသိဘူးလား အထင္ခံသြားရမွာစိုးတယ္–။ ဒီအက်င့္မ်ိဳးရွိ

ရင္ ေရွာင္လိုက္ပါ။ ေခတ္တိမ္သြားျပီ။ နိင္ငံတကာမွာ ေျပာရဲဆိုရဲ ၾကတယ္။ကိုယ္က ဆရာျဖစ္ရင္လည္း ေသ

ခ်ာ ျပန္ေျဖေပးဖို ့ ၀န္မေလးပါနဲ ့။ ဆရာမ်ားကလည္း မင္း ငါေျပာျပီးသားကြာ။ ခဏ ခဏ မေမးနဲ ့- ဆိုတာ

မ်ိဳး ရွိတာမို ့ ေမးမည့္သူမွာလည္း ဒီ အတြက္ စိုးရိမ္ရေသးတယ္။

ကဲ- ဒီလိုဆို နားေထာင္ေလကြာ။ေကာင္းေကာင္း စိတ္အာရံုစိုက္ထား။ လို ့ ျမတ္စြားက မိန္ ့ေတာ္မူပါ တယ္။ ေကာင္းေလးက လည္း ” ဧ၀ံ ဘေႏၱ ” မွန္ပ ျမတ္စြာဘုရား ေျပာတဲ့ အတိုင္း ျဖစ္ေစရပါ့မယ္-တဲ့။

(ထပ္ျပီး စကားညွပ္ ေျပာခ်င္ပါေသးတယ္။ ျမတ္စြာဘုရား ေဟာထားေတာ္မူတာက ေတာ့ သုတ္တစ္ သုတ္လံုးဆိုရင္ အရွည္ၾကီးပါပဲ။ ဒီေနရာ ၀တၱရား မ်ားကိုသာ ေျပာသြားပါမယ္။)

က်င့္၀တ္ ၀တၱရားေတြက ဟိုနဲနဲ ေရွးက်တဲ့လူေတြက အလြတ္ရက်ပါတယ္။ ေက်ာင္းသံုးစာအုပ္ေ တြမွာ လည္း ပါတယ္။ ဗလာစာအုပ္ ေနာက္ေက်ာမွာလည္း ေရးျပီး စာအုပ္ထုတ္ေ၀တယ္။ခုေခတ္ကေတာ့ ေၾကာ္

ျငာေတြမ်ားသမို ့ ေၾကာ္ျငာနဲ ့ မင္းသားမင္းသမီး ပံုေလာက္တာ ေတြ ့ရေတာ့တယ္။

၁။သားသမီးက်င့္၀တ္ (၅) ပါး

ေက်ြးေမြး မပ်က္ ၊ ေဆာင္ရြက္စီမံ၊ ေမြခံထိုက္ေစ၊ လႈဳမွ်ေ၀၍၊ေစာင့္ေလမ်ိဳးႏြယ္၊ ၀တ္ငါးသြယ္၊က်င့္ဖြယ္သား

တို ့တာ။

၁။မိဘတို ့ကို ေကြ်းေမြးမႈ မပ်က္ကြက္ပါေစနဲ ့။

၂။မိဘတို ့ အမႈၾကိးငယ္ လုပ္ငန္းေဆာင္တာမ်ားကို ကူညီပါ။

၃။မိဘတို ့ရဲ အေမြကို ခံယူပါ။

၄။မိဘတို ့ရဲ ့အမ်ိဳးသိကၡာကို ေစာင့္ထိန္းပါ။

၅။မိဘတို ့ကြယ္လြန္သြားေသာ္ မိဘတို ့ကို ရည္စူးျပီး အလႈဳတန္းလုပ္ပါ၊ အမွ်ေပးေ၀ပါ။

သားသမီး က်င့္၀တ္မွာ ေျပာစရာမလို၊ တိုက္တြန္းစရာ မလိုမည့္ က်င့္၀တ္ တစ္ခုကေတာ့ မိဘအေမြ ကို ခံယူပါဆိုတဲ့ ၀တၱရားပါပဲ။ အေမြ မ်ားမ်ား လိုခ်င္တဲ့ သားသမီးဟာ မိဘေက်းဇူး ဆပ္ရန္ခဲရင္းမယ္လို ့ထင္ပါ

တယ္။မိဘေက်းဇူးကိုေတာ့ မေမ့သင့္၊ ျပန္လည္ ေက်ြးေမြးမႈ ျပဳသင့္ပါတယ္။ျပဳကို ျပဳရပါမယ္။ ျမတ္စြာဘုရား

က မိဘေတြက သားသမီးေတြအေပၚထားတဲ့ ေစတနာ ေမတၱာဟာ သားသမီး မ်ားရဲ ့ ပုခံုးေပၚမွာ ဇိန္ရွိရွိ အႏွစ္တစ္ရာျပန္လည္ေက်းဆပ္ဦးေတာ့ ေက်ပြန္ျပီလို ့ေျပာလို ့မရေသးတဲ့။ ရတနာသံုးပါးအေပၚ ယံုၾကည္

လာေအာင္၊ဥပုသ္ေစာင့္လာေအာင္၊အလႈဴတန္း လုပ္တတ္လာေအာင္၊ တရားအသိတိုးေအာင္ မိဘေတြကို

ျပဳလုပ္ေပးမွ အမွန္အကန္ ေက်းဇူးဆပ္ရာေရာက္ပါတယ္-တဲ့။(အဂၤုတၱရ နိကာယ္)

သင္တန္းမွာ အဂၤလိပ္လို ပို ့ခ်ေတာ့၊ ဘာသာျပန္ထားတာက နံပါတ္ သံုးကို- I shall keep the family tradition. တဲ့။ အဲဒီ အတိုင္း ေျပာလိုက္ေတာ့ ထျပီး ဂ်ာမန္ဒကာ တစ္ေယာက္က ေမးပါေလေရာ။ ဒါနဲ ့-

ပါဠိမွာက ကုလ၀ံသံ ဌေပႆာမိ- ဆိုေတာ့ ကုလ – က family ၀ံသ- က tradition . ေအာ္ သူတို ့ေတာ့

နားလည္မွာပဲေပါ့ ေျပာလိုက္တာေလ။ ျမန္မာလိုက ရွင္းတယ္ အမ်ိဳးႏြယ္ ဂုဏ္သိကၡာ- လို ့ ျမန္မာ ရဟန္း

တစ္ပါး။ ျမန္မာနားမ်ားနဲ ့ ထူးရွင္းစရာမလိုဘူး။ ဘာသာကလည္း ထိန္းသိမ္းရမွာ။လူမ်ိဳးလည္းထိန္းသိမ္း ရ

မွာ၊ ဘာမွ မရႈတ္ဘူး။ သူတို ့ ဘာသာျပန္ထားတာနဲ ့ ၾကည့္ေတာ့လည္း ဟုတ္ေနတာပဲ။ ရိုးရာက ဒီဗုဒၶဘာ

သာ မဟုတ္ဘူး။ ခုသိတတ္မွ ေျပာင္းလာတာဆိုေတာ့ ခက္ပါေလေရာ။ ဘာသာျပန္ထားတာနဲ ့တစ္မ်ိဳးၾကိး။

ဒါနဲ ့- အဆင္ေျပေအာင္ ရွင္းျပလိုက္တာကေတာ့- ေကသမုတၱိသုတ္ မွာ ကာလာမ အမ်ိဳးေကာင္းသား ေတြ

ကို ေဟာထားတာ ရွိတယ္။ ကိုယ့္ဘာသာ၊ကိုယ့္ဆရာ၊ ကိုယ့္မိဘေျပာတာေတြလည္း အတည္မမွတ္နဲ ့၊

ပိဋကတ္စာေပနဲ ့ ကိုက္ ညီတယ္ဆိုျပီး အဟုတ္မွတ္မေနနဲ ့။မိရိုးဖလာ ကိုးကြယ္တာဆိုျပီးေတာ့လည္း အဟုတ္ ထင္မေနနဲ ့………။ ဒီအလုပ္လုပ္လိုက္လို ့ ေပ်ာ္ရႊင္မႈ ရွိ မရွိ။ အက်ဴိးရွိ မရွိ။ သူတစ္ပါး ေရာ ကိုယ္

ပါ ထိခိုက္တဲ့ အလုပ္လား၊ အက်ိဴးရွိတဲ့ အလုပ္လား။ ေကာင္းတဲ့ အက်ိဳးရလာဒ္ရွိရင္ ဆက္လုပ္။ မေကာင္း

ဘူးဆိုတာ သိရင္ စြန္ ့ပစ္ လိုက္လို ့–ဘုရား ေဟာထားတာ ရွိတယ္။ ျပီးေတာ့ ဒီေနရာ မွာ ကုလ၀ံသ family

tradition ကို ထိန္းသိန္းရမယ္ တာ ဒီလို ဘဲ နားလည္ လိုက္ပါလို ့- ေျပာခဲ့ရတယ္။အမေလး ဗ်ာ- ေတာ္

ေသးတာေပါ့။ ေကသမုတၱိ ကယ္လိုက္လို ့။ရုတ္တစ္ရက္ဆိုေတာ့ ျမန္မာလို ဂုဏ္ေတြသိကၡာေတြ ဆိုတာ

ဘာသာ မျပန္မိဘူးေလ။ အေတြ ့ၾကံဳေလးေတြကို မွ်ေ၀ခ်င္လို ့ ေျပာျပတာပါ။က်န္တဲ့ အခ်က္ေတြက သိေလာက္ပါျပီ။

၂။မိဘက်င့္၀တ္ ငါးပါး

မေကာင္းျမစ္ထာ၊ ေကာင္းရာညြန္လတ္၊ အတတ္သင္ေစ၊ေပးေ၀ႏွီးရင္း၊ထိမ္းျမားျခင္းလ်င္၊ ၀တ္ငါးအင္၊ ဖခင္

မယ္တို ့တာ။

၁။မေကာင္းတာ မလုပ္ဖို ့တားျမစ္ရမည္၊

၂။ေကာင္းတာ လုပ္တတ္ဖို ့ သင္ေပးရမည္၊

၃။အတတ္ပညာ သင္ေပးရမည္။ ေက်ာင္းထားရမည္။

၄။ သင့္ေတာ္တဲ့ အခါမွာ အေမြခြဲေ၀ ေပးရမည္။

၅။အရြယ္ေရာက္သားသမီးမ်ားကို ထိမ္းျမားေပးရမည္။

မိဘတို ့ဘက္က တာ၀န္ကေတာ့ မ်ားေသာအားျဖင့္ မိဘတိုင္း တာ၀န္ေက်ၾကပါလိမ့္မယ္။ မ်ားေသာအားျဖင့္

ဆိုတာက အေၾကာင္းရွိပါတယ္။ မေကာင္းတဲ့ မိဘက သားသမီး ကို မေကာင္းတာဘဲ တိုက္တြန္းပါလိမ့္မယ္။ ဆိုပါစို ့သားသမီးက ပညာတတ္လာျပီ၊ မိဘက လုပ္ရိုးလုပ္စဥ္ အလုပ္၊ စီးပြါးေရးအရ အျမန္ၾကီးပြါးတဲ့ အလုပ္ မ်ိဳး လုပ္ရင္ သားသမီးက ဒီ အလုပ္က ဥပေဒ မလြတ္ကင္းဘူး၊ ဥပေဒ လြတ္ကင္းတဲ့ အမိန္ ့ရ ဘားဆိုင္ျဖစ္ လင့္ကစ ဒီအလုပ္က လူေတြကို အက်င့္စာရိတၱပ်က္တဲ့ အလုပ္ပဲ လို ့ေျပာခဲ့ရင္ေတာင္။ နင္တုိ ့ကို တစ္သက္ လံုး ဒါနဲ ့လုပ္ေကြ်းလာခဲ့တာ၊ မင္းတို ့ပဲ ဒါလုပ္ ဆိုတာမ်ိဳးေရာ မရွိနိုင္ဘူးလား။အနည္းစုေပါ့၊ ျမန္မာအေတြးနဲ ့

ေျပာၾကည့္တာပါ။ျဖစ္တတ္တဲ့ သဘာ၀ ကို စဥ္းစားၾကည့္တာပါ။ မိဘတိုင္းက ကိုယ္သားသမီးကို ဘယ္သူမွ

မေကာင္းတာ မျဖစ္ေစခ်င္ၾကပါဘူး။ကိုယ္လုပ္ခဲ့ရင္ေတာင္မွ ငါက မရွိလို ့ ဒီအလုပ္ လုပ္ရတာ မင္းတို ့ေက်ာင္း ထားတာက ငါလို မျဖစ္ရေအာင္၊ ငါခု လုပ္သလို မလုပ္ရေအာင္ ဆိုတဲ့ မိဘမ်ားသာ အမ်ားစု စိတ္

ထားေကာင္းရွိၾကပါတယ္။ ေကာင္းတာ လုပ္တတ္ဖို ့မွာ ငယ္စဥ္ကတည္းက သင္ထားေပးသင့္ပါတယ္။ ကေလးေတြ ဆိုတာ မီးမဖုတ္ရေသးတဲ့ အိုးနဲ ့တူတယ္၊ ကိုယ္လိုသလို ပံုေဖၚေပးပါ ရနိုင္ပါတယ္။ ၾကိးမွ သင္

ေပးမယ္ ဆိုရင္ ႏြားအို အေမာ့သင္ရသလို ေျပာရခက္ ဆိုရခက္ ျဖစ္ပါတယ္။ ေကာင္းတဲ့ အမူက်င့္ မွန္သမွ်

သင္ေပးထားရပါမယ္။ အေမြ နဲ ့ပါတ္သက္လို ့လည္း သားသမီးကို မိမိရွိသမွ်ကို အကုန္ ေပးသင့္ မေပးသင့္

နဲ ့ ေပးသင့္တဲ့ အခ်ိန္ ေရြးခ်ယ္တတ္ဖို ့ လိုတယ္။ ေပးသင့္သေလာက္သာ ေပးရပါမယ္။ ကိုယ္ဆီမွာ ဘာမွ

မရွိရင္ မလိမ္မာတဲ့ သားသမီး ျပန္ကပ္မယ္ မေမွ်ာ္လင့္နဲ ့။အရြယ္ေရာက္ သားသမီးမ်ား ထိန္းျမား ေပးသင့္

တယ္။ လူ ့ဘ၀ မွာ သူ ့ဟာနဲ ့သူ ျဖစ္သင့္ပါတယ္။ တစ္ကိုယ္ထည္း အပ်ိဳၾကီး၊ လူပ်ိဳၾကီး က သူေတာ္စင္တို ့

အလုပ္ ဟု ထင္ပါတယ္။အထင္ေျပာတာပါ။ ေကာင္းမယ္ထင္ရင္ လူပ်ိဳၾကိး အပ်ိဳၾကီး ဘ၀ ေနၾကေပါ့။ဆရာၾကီး ဦးေရႊေအာင္ ရဲ ့ဓမၼပဒ ကာဠယကၡိနီ ၀တၳဳ ဖတ္ၾကည့္ေစခ်င္တယ္။ ဒီကိစၥက ျမန္မာျပည္မွာ ျပႆ

နာ။ စာအရ အိမ္ေထာင္ရက္သား ခ်ေပးခိုင္းတာ။ မိဘကိုယ္တိုင္ ေရြးခ်ယ္ေပးေတာ့ သားသမီး မၾကိဳက္ေတာ့

ဘယ္လို လုပ္မလဲ။ သားသမီး ၾကိဳက္ျပီး မိဘ သေဘာမတူေတာ့လည္း အေမြျပတ္တဲ့။ဒီေလာက္ဆို လုံ ေလာက္ျပီ ။အေ၀းက လွန္းၾကည့္တာပဲ။ လူ ့ေလာက လူေတြသာ အသိဆံုးျဖစ္ပါလိမ့္မယ္။

၃။တပည့္က်င့္၀တ္ ငါးပါး

ညီညာထၾကြ၊ ဆံုးမနာယူ၊ လာမူၾကိဳဆီး၊ထံနီးလုပ္ေကြ်း၊ သင္ေတြး အံရြတ္၊ တပည့္ရြတ္ မခ်ြတ္ ငါးခုသာ။

၁။ထထၾကြၾကြ လံု ့လရွိရတယ္၊

၂။ေသခ်ာစြာနားေထာင္ရတယ္၊

၃။ဆရာကို ျမင္ခဲ့ရင္ ၾကိဳရတယ္။

၄။ဆရာကို ျပဳစုရတယ္၊ နင္းနွိပ္ေပးရတယ္၊

၅။သင္တဲ့သင္ခန္းစာကို ေကာင္းေကာင္းက်က္မွတ္ရတယ္။

တပည့္က်င့္၀တ္တဲ့။ ခုေခတ္ေက်ာင္းသားမ်ား ထထၾကြၾကြ ရွိၾကပါတယ္။ စာေတာ့ မဟုတ္ဘူး။(………..)

တကယ္တမ္းကေတာ့ စာအေပၚ စိတ္၀င္တစား ရွိၾကရမွာပါ။ေက်ာင္းသားဆိုေပမယ့္ စာေလ့လာတဲ့ စာသင္

သားသံဃာေတြလည္းပါတယ္ေနာ္။စာအေပၚမွာ စိတ္၀င္စားမႈနဲရင္ ေက်ာင္းသားတိုင္း အခက္ေတြ ့ရမွာ။

စာေမးပြဲ နီးျပီ ဆိုတာနဲ ့ ယၾတာေခ်ရတာနဲ ့၊ စာရြက္ေသးေသးေလးေတြ ေခါက္ရတာနဲ ့။ ေပါ့ကတ္စာအုပ္

ေတြ စုရတာနဲ ့။ေဘာ့ပင္မွာ စာေသးေသးေလးေတြ ေရးရတာနဲ ့ အ၀တ္မွာ စာကူးရတာနဲ ့—-စုံလို ့။

ဒါေၾကာင့္ စာသင္ခ်ိန္မွာ အက္တစ္ျဖစ္ပါေစေပါ့။

စာသင္ခန္း၀င္တာနဲ ့ ဒီေနရာဟာ စာနားေထာင္ရမယ္ လို ့ သေဘာေပါက္ေနရမယ္။ တီတိုးတီတိုး စကား

ေျပာတာတို ့၊ စကၠဴလိပ္ေပါက္တာတို ့ေဖာင္တိန္တစ္ေခ်ာင္းနဲ ့ ေတာင္ေရးေျမာက္ေရး ေရးေနတာတို ့ မလုပ္

ရဘူးေပါ့။

ဆရာကို ျမင္ရင္ ၾကိဳရတယ္ ဆိုလို ့- အဆင္ေျပတဲ့ ဆရာဆိုရင္ ၾကိဳၾကပါရဲ ့၊မေျပတဲ့ ဆရာဆိုရင္ သူတို ့ေပး

ထားတဲ့ နာမည္ေျပာင္ ေျပာျပီး လစ္တာမ်ားတယ္။တစ္ခ်ိဳ ့က ၾကိဳေတာ့ ၾကိဳပါရဲ ့ ဆရာကို ဆရာ အေနနဲ ့

ၾကိဳတာမဟုတ္ဘူး၊ သူငယ္ခ်င္းလို ဆက္ဆံတယ္။ သံဃာေတြ အေနနဲ ့ ဆရာ ၾကိဳတာကေတာ့ လက္အုပ္ခ်ီ

ၾကတယ္။ လမ္းဖယ္ေပးျပီး၊ လမ္းေဘးကေန မတ္တတ္ရပ္ေနတယ္။ ဟုိ တုံုးကဆို အဲလို လူေရာ ဘုန္းၾကိးပါ

အေလ့က်င့္ရွိၾကပါတယ္။ ခုေခတ္ကလည္း သိတဲ့ အတိုင္းေလ ဆရာ ဆိုေသာ္လည္း ဆရာက က်ဴရွင္ဆရာ

ပိုက္ဆံ ကို နာမည္ၾကိးသည့္ အလုိက္ ေက်ာင္းသားေတြ ဆီက ပိုက္တာဆိုေတာ့လည္း ဘယ္လို ေျပာရမလဲ၊

ဟုိတုန္းက က်ဴရွင္ဆိုတာ ရွိတယ္၊ ဆရာ၊ဆရာမ ေတြ က သူတို ့တပည့္ေလးေတြ တကယ္ တတ္ေစခ်င္တာ

နဲ ့ အခ်ိန္ပိုေခၚတယ္။ အဲဒါကို က်ဴရွင္ လို ့ နားလည္ခဲ့တယ္။ထားပါေတာ့၊ ရိုေသရမည့္ အပိုင္းေတာ့ ရိုေသ

တာက စာလို အပစာယန ကုသိုလ္ရပါတယ္။ နံပါတ္ေလးကေတာ့ ဆရာကန္ ေတာ့ပြဲဆိုတာ ရိုးရာ ျဖစ္ေနပါ

ျပီ၊ေနမေကာင္း မက်န္းမာတဲ့ အခါ ေမးတာမ်ိဳး၊ သီးသန္ ့ ၀ါက်ြတ္ကန္ေတာ့တာမ်ိဳး ျပဳလုပ္ရမွာေပါ့။နံပါတ္ငါး

ကလည္းရွင္းပါတယ္။က်က္မွရမယ္ဆိုရင္က်က္၊ မွတ္မွ ရမယ္ဆိုရင္မွတ္ေပါ့။

၄။ဆရာက်င့္၀တ္ ငါးပါး

အတတ္လည္းသင္၊ ပဲ့ျပင္ဆံုးမ၊သိပၸမခ်န္၊ေဘးရန္ဆီးကာ၊သင္ရာအပ္ဖို ့၊ဆရာတို ့ က်င့္ဖို ့၀တ္ငါးျဖာ။

၁။အတတ္ပညာကို ေကာင္းေကာင္း သင္ေပးရမည္။

၂။ဆံုးမစရာရွိတာကို ဆံုးမရမည္။

၃။ဆရာစား မခ်န္ သင္ေပးရမည္။

၄။ေဘးရန္ျဖစ္မည့္ေနရာတို ့ကို တားရမည္။

၅။သင့္ေတာ္တဲ့ ဆရာဆီမွာ အပ္ေပးရမည္။

အတတ္ပညာ သင္ေပးတဲ့ အခါ ဆရာမ်ားက စိတ္ပါလက္ပါ သင္ေပးဖို ့လိုတယ္။တပည့္က မလိုခ်င္တာ ေတာင္မွ လိုခ်င္လာေအာင္ ေသခ်ာဂရုတစိုက္ သင္ေပးပါမယ္။ စာမလိုခ်င္တဲ့ တပည့္ကို မလိုလည္း မင္းတို ့

ကံေပါ့ ဆိုျပီး လံုး ျပစ္မထားသင့္ပါ။တစ္မ်ိဳးမ်ိဳးနဲ ့ ေျပာေပးေနရမယ္။ ဘယ္လို နည္းနဲ ့မရတဲ့ တပည့္ကိုသာ

လ်စ္လ်ဳရႈသင့္ပါတယ္။ဆံုးမစရာ ရွိတာ ကို ဆံုးမရမွာ ဆရာ့တာ၀န္ပါ။ နာနာက်င္က်င္ အျပစ္ျမင္တိုင္း ၀မ္း တြင္းမသို ဟုတ္တိုင္းဆို၍ က်ိဳးလိုစိတ္စိတ္က ဆံုးမတတ္သူ ဆရာဟူေလာ- တဲ့။ သို ့ေသာ္ ဆရာသမား က

ေတြ ့တိုင္း ေျပာလာလွ်င္ မၾကိဳက္တတ္ၾက။ မၾကိဳက္ေသာ္လည္း ဆရာ့တာ၀န္ကား တကယ့္အက်ိဳးလိုလား

တဲ့ စိတ္နဲ ့ ေျပာလ်င္၊ ေၾကာင္းက်ိဳးဆီေလ်ာ္ေအာင္ ဆံုးမတတ္လ်င္ေတာ့ တပည့္ေတြလည္း နာခံခ်င္မွာပါ။

သူ ့ေနရာနဲ ့ ေျပာဖို ့ေတာ့ လိုပါတယ္။ အျပစ္ျမင္တိုင္း ေျပာတာေတာ့ ဟုတ္တယ္၊ လူ ေရွ ့သူ ့ေရွ ့ အသိုင္း

၀ိုင္းမ်ားစြာ ေရွ ့ အေျပာခံရတဲ့ တပည့္မ်ား ထည့္တြက္ကား လိုေသးတယ္။ ဆရာနဲ ့ တပည့္ ဒါမွ မ်ွတမွာ ျဖစ္

တယ္။ ဆရာစား မခ်န္ သင္ေပးရမည္ ဆိုတာနဲ ့ ပါတ္သတ္လို ့ ဆရာေတြက ဆရာစားခ်န္ထားရွိပါလိမ့္မယ္။ ဒါေၾကာင့္ ဒီစကား က ျဖစ္ေပၚလာ တာပါ။ ျမတ္စြာဘုရား ကေတာ့ အရွင္အာနႏၵာကို ေျပာခဲ့ဘူးတယ္။ဆရာစား ခ်န္ထားတာမရွိဆိုတာကို။ပါဠိလိုကေတာ့ နတၳာနႏၵ တထာဂတႆ ဓေမၼသု အာစရိယမု႒ိ-တဲ့။တကယ္တမ္းေတြၾကီး ကိုယ္တတ္သေလာက္ အကုန္သင္ေပးနိုင္ေလ အက်ိဳးရွိေလပါ။ လူေတြကေတာ့ လူ

တြက္ တြက္တာ တစ္ခ်ိဳ ့ရွိမယ္ ထင္ပါရဲ ့။ ငါ အကုန္သင္ေပးလိုက္ရင္ သူက သီးျခား က်ဴရွင္ေထာင္တာမ်ိဳး

စတာေတြေပါ့။စိတ္ေကာင္းရွိသူ၊ အသိရွိတဲ့ ဆရာတိုင္းမွာ ဒါမ်ိဳးမရွိပါဘူး။ ေဘးျဖစ္မယ့္ ေနရာေဒသ ကို တား

ျမစ္ရမယ္-ဆိုကေတာ့ ေဘးဆိုတာ- သူ ့ေနရာနဲ ့သူေပါ့။အက်ိဳးမရွိတဲ့အလုပ္၊ သူမ်ားထိခိုက္တာမ်ိဳး၊ကိုယ့္ထိ ခိုက္မယ့္ အလုပ္မ်ိဳးေတြေပါ့။ေစာင့္ေရွာက္ေပးရမွာ ဆိုလိုတာပါ။ျပီးေတာ့ သင့္ေတာ္ရာ ဆရာေတြ ဆီကို

ကိုယ့္တပည့္နဲ ့ဆက္သြယ္ေပးရမယ္ေပါ့။ ေတာကေက်ာင္းသားေတြကို ျမိဳ ့ ကိုယ့္နဲ ့ပါတ္သက္တဲ ့ မိတ္ေဆြ

ဆရာေတြဆီကို အပ္ေပးရမယ္။ ဂရုတစိုက္ရွိလာေအာင္ေပါ့။ စာသင္သားသံဃာေတြ ဆိုလည္း ရြာက ဘုန္း

ၾကီးက ျမိဳ ့ေက်ာင္းတိုက္ေတြမွာ အပ္ေပးဖို ့ လိုတယ္။ေတာရြာမွာတင္ ထားလို ့ကေတာ့ ကိုယ့္တပည့္ တိုး

တက္သင့္သေလာက္ မတိုးတက္ဘူးေပါ့။ လူေတြေျပာတဲ့ တရားစာ၊ ဘုန္းၾကီးစာ က ဘုန္းၾကီးမ်ား သံဃာ

မ်ားအတြက္သာ မဟုတ္ဘူး။ ခု ၾကည့္ေလ တရားနာ သူက ေဂါသိဂၤ ဆိုတဲ့ ေကာင္ေလး။ ဒါေၾကာင့္ ခုေခတ္

လူငယ္ လူရြယ္တို ့ သိေစခ်င္တာနဲ ့ နွစ္ပိုင္းခြဲျပလိုက္တာပါ။